Som vi beskrev tidigare, teorin om evolutionen vilar på att levande saker inte var skapade, men uppstod och utvecklades genom en slump och naturens krafter. Att testa denna teori vetenskapligt så är det nödvändigt att se om alla steg av denna process och att titta närmare på antingen eller inte en sådan process hände i det förflutna och om antingen en sådan process kunde varit möjlig. Det första steget i denna process är en hypotetisk prövning in ifrån något livlös intelligens som kunde föda fram en levande organism. Innan vi tittar på denna prövning måste vi återkalla en lag som har varit igenkänd i biologin sedan Pasteurs tid. ”Livet kommer från liv.” Detta är en levande organism som endast kan generera liv från en annan levande organism. Till exempel, däggdjur föds från deras moder. I många andra arter av djur, föds men från ett ägg som har lagts av sin moder. Plantor växer upp från frön. Encellsorganismer så som bakterier delar sig. Ingenting har blivit observerad i sin motsats. Genom världshistorien har ingen någonsin bevittnat livlös intelligens som endast poppat ut, som Egyptierna trodde att grodor hoppade upp från leran i Nilen. En tro som fortgår av de forna grekernas filosofer som Aristoteles. Under medeltiden trodde man att möss kom ifrån vetet hos gårdarna. Hur som helst, alla dessa sägner bevisas att vara från ignorans och slutligen i hans välkända experiment från 1860, bevisade Pasteur att t.om. bakterier, det mest enkla form av liv inte kommer till utan någon process. Så det är inte möjligt att livlösa föremål producerar liv. Men, teorin om evolutionen är beroende av denna omöjlighet eftersom man säger att levande saker föddes och utvecklades utan någon skapare. Darwin misslyckades att beskriva uppkomsten av liv, vilket han hade lite kunskap om. I ett kort stycke uttryckte han att liv måste ha en uppkomst ”några varma små vattendroppar,” men evolutionister som följde honom blev oroade om genomarbetet av detta innehåll. Däremot, ansträngningar gjordes under nittonhundratalet, att producera en evolutionistisk förklaring om livets uppkomst som endast resulterade i en fördjupad återvändsgränd vilket evolutionisterna fann sig själva. Vid sidan av fakta att evolutionister inte hade kunnat lägga fram en teoretisk förklaring. Detta eftersom strukturen av det mest grundläggande levande enkel-celliga organism är i hög grad komplex. Det är mattematiskt omöjligt att t.om. en cell som består av proteiner, DNA eller RNA kunde ha uppstått av en slump, mer än en enkel cell. Faktum att antagandet om att livet genererades av en slump är omöjligt i sig själv bevisas att existensen om en design, och detta i motsatt bevisar om fakta av en skapelse. Om detta ämne kommenterar en välkänd engelsk astronom och matematiker, Fred Hoyle följande: Visserligen, en sådan teori (att liv var sammankallad av en intelligens) är så tydlig att ingen undrar varför det inte mer accepterades som självbevisad. Orsaken är mer psykologisk än vetenskapligt. Denna ”psykologiska orsak” som Hoyle tar upp är evolutionismernas förfogande vilket de vidhåller att slå ifrån sig, att upphöja, alla resultat som leder dem att acceptera guds existens och deras anpassning av sig själva till detta. I våra andra arbeten som fokuseras på ogiltigheten av evolutionsteorin, vi citerar många antaganden av dessa fakta från evolutionisterna och vi undersöker de irrationella hypoteserna som evolutionister blint har föreslagit endast i order att inte acceptera guds existens. Av denna anledning, har vi fokuserat vår uppmärksamhet på frimurarnas logar för att se deras synsett på detta ämne. Medan de finns så klara bevis att ”livet var skapad av en intelligent skapare”, hur ser frimurarna på denna fråga? Master Mason, Selami Isindag berättar i sin bok ”Evrim Yolu" (The Way of Evolution)) om detta ämne: Det viktigaste kännetecknandet av vår moralskola är att vi inte bryter oss ifrån principen om logik och att vi inte går in i det okända av teism, hemliga budskap eller dogm. På dessa grunder försäkrar vi att den första företeelse av livet började i kristaller under tillståndet att vi kan inte veta eller upptäcka idag. Levande saker föddes i enlighet till de lagarna av evolution som sakta spred sig över jorden.. Som ett resultat av evolutionen idag, människan kom för att vara och avancerades bortom andra djurarter både medvetande och intelligens. Det är viktigt att notera förbindelsen mellan orsak och inflytande förslag i ovan citat. Isindag stressade att de viktigaste kännetecknandet av frimureri är att de slår bort teism, vilket är tron på Gud. Och på en gång därefter menade han ”på dessa grunder” att livet kom spontant ifrån livlösa ämnen, och senare genomgick en evolution som resulterade till oss människor. Det kommer att noteras att Isindag inte har några vetenskapliga bevis som bär upp denna evolutionsteori. (Faktum är att det inte finns några vetenskapliga bevis som stöds av dessa dumma ord, detta är fakta ”att vi inte kan veta eller upptäcka idag”) Det enda stöd Isindag har för evolutionsteorin är att frimurarna inte accepterar teism. I andra ord, frimurare är evolutionister eftersom de inte accepterar guds existens. Detta är den enda orsak för dem att vara evolutionister. I konstitutionen av ”Great Council of Turkey” organiserad av turkiska frimurare av 33 graden, evolutions senarier kom upp än en gång och frimurare slog ifrån den kreations förklaring genom dessa ord: I mycket tidig ålder och i enlighet med en organisk process, uppstod organisk liv. I order att producera cellervävnad, kom organismers celler tillsammans i grupperingar. Senare, intelligens tog sig framåt och mänskliga varelser kom till. Men varifrån? Vi har fortsatt att ställa oss denna fråga. Var det från Guds andning över formlös jord? Vi avslår förklaringen om en abnorma skapare; en sorts skapelse som utesluter människan. Sedan liv och dess stamtavla har existerat måste vi följa den evolutionära linjen och känna, förstå och bekräfta att ett hjul existerar och förklara genom detta stora verk, att det är en akt av ”hopp”. Vi måste tro att det var en fas av utveckling vilket var i en ökad hastighet av aktivitet som skapade livet i ett speciellt tillfälle, från denna fas till en annan. Här är det möjligt att känna igen frimurarnas fanatism. Då den som skriver säger de, ”Vi avslår förklaringen om en abnorma skapare; en sorts skapelse som utesluter människan”, upprepar han den grundläggande dogmen av humanism, att ”en människa är den högsta skapelsen som finns,” och annonserar att frimurare avslår någon annan förklaring. När han säger, ”en abnorma skapare,” menar han Guds ingripande i att skapa liv, avslår från detta möjlighet. (Fastän, vad sannerligen är abnorma är att frimurare accepterar, utan att observera eller experimenterar, en ologisk tro att livslöa materia kom till liv av en slump och formade livet på jorden, inklusive människan.) Det kommer att noteras att frimurarnas förklaring inte har någon förklaring eller vetenskapliga bevis. Frimurare säger inte, ”Det finns bevis för evolutionen och därför avslår vi skaparen”. De är endast blinda av en filosofisk fanatism. Frimurarnas publikationer vidhåller denna ställning. Master Mason Selami Isindag menar på att ”vid sidan av naturen finns det ingen kraft som leder oss, och som är ansvarig för våra tankar och gärningar.” Han lägger till omedelbart, ”livet börjar utifrån en cell och når dess nuvariga mål som ett resultat av olika förändringar och evolution.” Senare summerar han vad evolutionsteorin betyder för frimurare: Från våran synvinkel av evolutionen, människan är inte annorlunda från djuren. Från formationen av människan och hans evolution finns det ingen speciell kraft annat än de som djuren utsätts för. Detta försvar bevisar tydligt varför frimurare tar till sig en sådan viktig teori som evolutionen. Deras syfte är att försvara idén att människan inte skapades och att presentera deras egen humanistiska materialistiska filosofi som hållbar. Och, den enda metoden som kan användas för att avslå idén om att människan var skapad är evolutionsteorin. Så, det är därför frimurare tror in i det yttersta på evolutionsteorin och försöker att etablera den in i samhället. Detta bevisar att frimurare, som ständigt anklagar de som tror på Gud att vara dogmatiska, själva är dogmatiska. Frimurarnas falska suport av Haeckel Till "Den Globala Frimureriet" framsida