|
Den Globala Frimureriet
Frimurarnas källa i materialism
Vetenskapliga missförhållanden av att förneka själen
Översättning från en text av
Harun Yahya
Frimurarnas förnekelse av själens existens och anspråk om att människans medvetenhet är ihopsatt av
intelligens, är inte förenligt med vetenskap. Å andra sida, moderna vetenskapliga
fynd demonstrerar att människans medvetenhet inte kan reduceras till intelligens,
och att medvetenhet inte kan förklaras i termer av hjärnans funktioner.
En titt i relevanta skrifter visar att vetenskapen inte har nått någon slutsatts
som resultat i deras ansträngningar, sporrade av materialistisk tro, att
reducera medvetenheten i hjärnan och många har till sist gett upp. Idag har många
forskare åsikten om att människans medvetande kommer från någon okänd källa bortom
nervsystemen i hjärnan och molekylerna, atomerna som skapar dem.
Efter åratal av studier har en av dessa forskare Wilder Penfield nått en slutsatts om
att existensen av själen är en onekligen fakta:
Efter åratal av strävan i att förklara sinnet och hjärnans basis,
har jag kommit till slutsatsen att det är enkel (och mycket enklare att vara logisk)
om en adopterar hypoteserna, att vår kropp består av två fundamentala element
[hjärnan och sinnet (eller själ)]... Eftersom det verkar säkert och att det alltid kommer
att vara omöjligt att förklara sinnet på den basis av de neurologiska händelser inne i hjärnan...
Jag är tvingad att välja påståendet om att vår kropp kan förklaras på dessa
två fundamentala element. [hjärnan och sinnet, vår kropp och själ]
|
Vad som leder vetenskapsmän till denna slutsatts är fakta om att medvetenhet aldrig ensamt
kan beskrivas med termer av materiella faktorer. Människans hjärna är som en fantastisk
dator där information från våra fem sinnen samlas och processernas.
Men denna dator har inget ”eget” sinne, den kan inte fatta beslut,
känna eller tänka om de sinnesuttryck den mottar. En framstående engelsk fysiker,
Roger Penrose skriver i sin bok ”The Emperor´s New Mind”:
Vad är det som ger en speciell person hans individuella identitet?
Det är i viss utsträckning de minsta atomerna som bygger upp hans kropp?
Är hans identitet vilande på de partiklar valda av elektroner,
protoner, och andra partiklar som bygger upp dessa atomer?
Det finns åtminstone två orsaker varför det inte kan vara så. För det första,
det finns en kontinuerlig omsättning av den materia som finns i en levande kropp.
Detta stärker noggrant i de celler som finns i en persons hjärna,
trots fakta att ingen ny hjärncell produceras efter födseln.
Den väldiga majoriteten av atomer i varje levande cell (inkluderat hjärnceller)
och, sannerligen, verkligen all materia i våra kroppar har blivit utbytta många
gånger sedan födseln. För det andra, enligt quantum fysik...
Om en elektron i en persons hjärna var utbytt med en elektron i en byggkloss,
då skulle statusen av systemet vara exakt samma status som innan,
inte endast de som inte kan skilja från det! Det samma gäller protonerna
och för andra partiklar, och för hela atomen, molekyler osv.
Om all materia av en person skulle bytas ut med motsvarande partiklar
i klossar från hans hus, då skulle inget hända.
|
Roger Penrose
Penrose förklarar klart och tydligt att, även om alla människans atomer
skulle bli utbytta med liknande atomer så skulle människan fortfarande vara exakt detsamma.
Eller så kan vi tänka omvänt. Om vi byter ut partiklarna av atomerna i
hjärnan med klossens atomer, klossen skulle inte få ett medvetande.
I korthet, vad som gör en människa till en människa är inte dess materiella kvalité,
det är ens själ och det är klart att denna källa är en enhet skiljt från intelligensen.
I hans slutsatts av boken kommenterar Penrose:
Medvetenheten verkar för mig vara en sådan viktigt fenomen så att jag
helt enkelt inte kan tro att det är någonting som just ”av en händelse”
framtrollat av en komplicerad dator. Det är fenomenet varvid universums existens är känd.
|
Vad är materialismens ståndpunkt, i ljuset av dessa observationer?
Hur kan materialister mena att människan är skapad endast av materia och att en människas
intelligens, känslor, sinnen, minnen har uppstått av en slump,
från något livlöst, medvetslösa atomer? Hur kan de tänka att en sådan process är möjlig?
Dessa frågor angår alla materialister.
Men av dessa ämnen, fortsätter frimurare att skriva idéer mer egendomliga än någon
annan om materialism. Då vi tittar på dessa skrifter så kan vi
klart och tydligt se att bakom den materialistiska filosofin ligger ”dyrkan av materia”.
Frimurarnas materialism: Intelligensens gudomlighet
Till "Den Globala Frimureriet" framsida
|
|
