Den Globala Frimureriet

Frimurarnas källa i materialism

Förnekandet av själen och nästkommande liv

Översättning från en text av Harun Yahya

Som en del av deras materialistiska tro accepterar inte Frimurare existensen av en mänsklig själ och de förnekar helt idéen om ett liv efter detta. Istället skriver Frimurare ibland att de döda ”passerar in i evigheten” eller andra liknande spirituella uttryck. De kan låta motsägesefullt, men inte eftersom frimurarnas refererar till den odödliga själen som symbolisk. Mimar Sinan tar itu med detta ämne i en artikel med namnet, ”Efter Döden i Frimureriet”:

I mytologin av Master Hiram, accepterar Frimurare återupplivandet efter döden i ett symboliskt inslag. Denna återuppståndelse visar att sanning alltid råder över döden och mörkret. Frimurare lägger ingen vikt i existensen av en själ delad från kroppen. I frimureriets återuppståndelse efter döden är att lämna några spirituella eller materiella arbeten som en skatt till människan. Detta gör människan odödlig. De som har haft möjligheten i deras namn bli odödliga i detta vilseledande och korta mänskliga liv är de som har varit framgångsrika. Vi anser att de har i deras namn odödligförklarats som personer vilka som har spenderat hela deras ansträngningar, vare sig för deras samtida eller för deras generationer efter dem, att göra människor glada och att tillförsäkra dem en mer human värld. Deras mål är att truimfera den humana impulser som influencerar livet av levande människor... Människan som har susningar om odödliga genomströmningar genom århundraden kan arkivera det genom arbetet de gör, servicen det utför och idéerna de producerar, och detta kommer att ge deras liv en mening. Som Tolstoy förklarade, ”Paradiset kommer sedan att bli etablerad här på jorden och människor kommer att inta den högsta möjliga godhet.

I samma ämne skriver Master Mason Isindag följande:

SUBSTANSEN AV ALLT: Frimurare förstår detta som energi och intelligens. De säger att allt förändras steg efter steg och kommer att återvända tillbaka till materia. Vetenskapligt så ses detta som död. Mystistim av denna intelligens, detta är en tro på två krafter vilket en person är komponerad som kropp och själ- kroppen kommer att dö men inte själen; att själen går vidare till en spirituell värld, fortsätter deras erferenheter där och kommer in i en annan kropp då Gud vill. Detta passar inte in i frimurarnas idé om förändring- omvandling. Frimurarnas idé av denna intelligens kan förklaras på följande vis: ”Efter döden kommer endast minnena att finnas kvar från dig, Din mognad och vad du har tillfört.” Denna idé är en sorts filosofiskt sätt att tänka, baserad på principerna av positiv forskning och orsak. Religiös tro på odödlighet av själen och återuppståndelsen efter döden har inget gemensamt med de positiva principer. Frimurare har tagit dessa principer av tankar från positiva och rationella filosofiska system. Så, i denna filiosofiska fråga är detta förankrat i ett annorlunda sätt att tänka och andra förklaringar än religioner.





Att ifrånsäga sig återuppståndelsen efter döden och att söka odödlighet genom världsliga legender... Även om frimurare presenterar denna idé som något konfortabelt med modern vetenskap, det är med fakta en mytologi som gudlösa människor har trott på sedan tidig historia. Koranen berättar om gudlösa människor ”de befäste borgar ni bygger – hoppas ni därigenom nå odödlighet?” Hud (fvmh), en profet varnade folket av Ad mot detta mode av ignorans, likt här under:

Och deras broder Hud sade till dem: ”Fruktar ni inte Gud? Jag är ett sändebud [utsänd] till er som ni kan lite på; frukta därför Gud och lyd mig! Jag begär ingen lön av er för detta – min lön får jag inte av någon annan än världarnas Herre. Är det för ert nöjes skull som ni reser minnesmärken på varje kulle och de befäste borgar ni bygger – hoppas ni därigenom nå odödlighet? Och varför går ni till väga med sådana grymhet, när niutövar er makt? Frukta nu Gud och lyd mig!
Koranen 26:124-131



Misstaget dessa gudlösa människor tar till sig är inte att bygga fina byggnader. Muslimer anser också att det är viktigt med konst, att utöva det och att förfina denna värld. Skillnaden ligger i syftet. En Muslim är intresserad av konst i syfte till att uttrycka det fina och estetiska som Gud har gett människan. Gudlösa människor misstar sig genom att utöva konst för att bli odödlig.



Vetenskapliga missförhållanden av att förneka själen

Till "Den Globala Frimureriet" framsida

Web Site Counter