Den Globala Frimureriet

Humanismens återkomst

Roten till Humanism i Kabbala

Översättning från en text av Harun Yahya

Då vi ser att Kabbalan är en lära som dateras tillbaka till det forna Egypten och att den intog och kontaminerade religionen som Gud hade uppenbarat för Israeliterna. Vi har dessutom sett att dess fundament byggs ovan en perversitet som betraktar människan som inte skapad av en gudomlig skapare som funnits i evighet.

Humanism intog Europa från denna källa. Kristen tro baserades på guds existens och tro om att människan är beroende och skapad av Honom. Men, med spridningen av Tempelherrarnas traditioner genom Europa, började Kabbalan att attrahera ett antal filosofer. Så, under fjortonhundratalet, en rådande humanism började lämna en oförglömlig markering i Europeiska världen av idéer.

Förbindelsen mellan humanism och Kabbalan har blivit poängterad i ett flertal källor. En av dessa källor är boken av den kände författaren, Malachi Martin med titeln, ”The Keys of This Blood”. Martin är professor i historia vid Vatican´s Pontifical Bible Institute. Han berättar att influenserna från Kabbalan kan klart observeras hos humanisterna:

I detta ovanliga klimat av opålitlighet och utmaningar som kom till att märka i tidiga Renessansa Italien, uppstod det ett nätverk av Humanister associerade med strävan att fly den helhetskontroll av dess etablerade order. Given strävan som detta, de associerade var tvungna att existera i beskydd och sekretess, åtminstone vid dess begynnelse. Men vid sidan av sekretessen, dessa humanistiska grupper blev märkta av två andra utmärkelser.

Det första var att de revolterade mot den traditionella tolkningen av Bibeln som uppehölls av prästerna och den civila anseende, och mot de filosofiska och teologiska grunder försedda av kyrkan för civila och det politiska livet...

Inte med överraskning gav detta en attityd, dessa sammanslutningar hade deras eget koncept av orginella budskap från Bibeln och Guds uppenbarelse. De låste sig vid vad de ansåg vara en ultrahemlig kropp av kunskap, en gnosis vilket de baserades i en del av kult och okultisk ansträngd, drivande från Nord Afrika, Egypten och delar av den klassiska judiska Kabbalan.

Italienska humanister manglade iden av Kabbala nästan bortom erkännandet. De omkonstruerade konceptet av gnosis, och omvandlade den till ett fullständigt världsplan. Den speciella gnosis de sökte var hemlig kunskap om hur man bemästrar de blinda makterna av naturen till en social politik.





I korthet, den humanistiska sammanslutningen formades i en period där man ville byta ut den Katolska kulturen i Europa med en ny kultur som hade sina rötter i Kabbalan. Deras målsättning var att skapa en social politisk ändring. Det är intressant att vid sidan av Kabbalan, i källan till denna nya kultur fanns det läror från det forna Egypten. Professor Martin skriver:

Initiativet av de tidiga humanistiska sammanslutningar var anhängare av den Stora Styrkan, den Stora Arkitekt av Kosmos vilket de representerade under formen av den Sakrala Tetragrammaton, YHWH ...[humanister] lånade andra symboler, pyramider och ”det tittande ögat” huvudsaklig från Egyptiska källor.

Det är ganska intressant att humanister använder sig av konceptet, ”den Stora Arkitekten av Universum,” en term som fortfarande används av Masons idag. Detta indikerade att det måste ha funnits ett samband mellan humanister och Masoner. Professor Martin skriver:

Undertiden, i andra nordliga klimaten, en mer viktig union skapades med humanisterna. En union som ingen kunde ha förväntat sig.

1300-talet, under den tid då kaballaistiska humanister sammanslutningar började finna deras betydelse, fanns de redan i England, Skottland och Frankrikes medeltida gillen.

Ingen levande under 1300-talet kunde ha grundat en sammanslagning mellan frimurarnas gille och de italienska humanisterna...

Den nya Masonry skiftade väg från alla allians till romerska ecklesiastiska kristendom. Och igen, likt de italienska okultista humanister, den hemliga garantin av den traditionella Logarna blev fundamentet i förhållandet.

Dessa två grupper hade mer gemensamt än hemligheterna. Från skrifter och inspelningar av spekulativa Masonry, är det klart att den centrala religiositet blev en tro på den Stora Arkitekten av Universum, en gestalt som är familjär influerad från de italienska humanisterna. Den Stora Arkitekten, blev överhängande och i grunden del av den materiella kosmos, en produkt av det ”upplysta” sinnet.

Det var ingen begreppsmässig grund där en sådan tro kunde bli erkänd av kristendomen. Det omöjliggjordes då alla dessa idéer var en synd, Helvetet för bestraffning, Himlen för belöning och den evigt oavbrutna uppoffringen till mässan, helgon och änglar, präster och påvar.

Korthet, i trettonhundratalets Europa, humanister och Masonitiska organisationer föddes som hade sina rötter i Kabbalan. Och, denna organisation trodde inte på Gud så som Judar, Kristna och Muslimer gjorde: Skaparen och Härskaren över hela universum, den ende Herren och Gud till mänskligheten. Istället använde de sig av ett annat koncept, som att ”Den Store Arkitekt av Universum,” vilket enligt deras begrepp skulle vara ”en del av den materiella universum.”

Med andra ord, denna hemliga organisation, som uppstod i Europa under trettonhundratalet, motsade sig tron på Gud, men under konceptet ”den Store Arkitekten av Universum” accepterades den materialistiska universum som gudomlig.

För att klargöra definitionen av denna korrupta tro, så kan vi hoppa fram till nittonhundratalet och se i Frimurarnas litteratur. Ett exempel, en av Turkiets högste Frimurare, Selami Isindag har skrivit en bok med titeln ”Masonluktan Esinlenmeter” (inspiration från Frimurare). Meningen med denna bok är att träna unga Frimurare. Angående Frimurarnas tro om den ”Stora Arkitekten av Universum,” säger han:

Frimurare är inte gudlösa. Men konceptet med Gud har de adopterat med en annan synvinkel från religionen. Guden för Frimurarna är en exalterad princip. Det är vid toppen av evolutionen. Genom att kritisera våran inneboende, lärt känna oss själva och medvetet vandrat in i vetenskapens passage, intelligens och virtuellt, kan vi reducera avståndet mellan honom och oss. Sedan, denna gud besitter inte den goda eller dåliga karaktären av människan. Den är inte personifierad. Den är inte tänkt som en guide för naturen eller mänskligheten. Den är en arkitekt av det stora arbetet av universum, dess enhet och harmoni. Det är den totalitet av allt skapad inom universum, en total kraft som omspänner allt, en energi. Trots detta, kan man inte acceptera det som en varelse... detta är ett stort mysterium.

I samma bok, klargör man när Frimurarna talar om den ”Stora Arkitekten av Universum,” menar man naturen eller att de dyrkar naturen:

Vid sidan från naturen kan det inte finnas någon kraft som ansvarar för vårat infall eller våra aktiviteter... Principlös och läror av Frimurarna är vetenskaplig, fakta baserad på ventenskap och intelligens. Gud är evolutionen. Ett element av dess kraft från naturen. Så den absoluta verkligheten är evolutionen själv och energin den omfattar.

Tidningen Mimar Sinan, en publikation speciellt för turkiska Frimurare har också förklarat samma Masonitiska filosofi:

Den Stora Arkitekten av Universum är en tendens mot evigheten. Den är en ingång till evigheten. För oss är den ett infall. Den medför den pågående sökande efter en absolut perfektionism och evighet. Den formar en distans mellan det nuvarande moment och den Tänkande Frimuraren, eller medvetenhet.



Detta är en tro Frimurare menar när de säger, ”Vi tror på Gud, vi accepterar inte ateister hos oss”. Det är inte Gud som Masons dyrkar, men ett koncept av naturen och humanist, evolutionen och humanistisk Gudsökande i deras filosofi.

Då vi överblickade Frimurarnas litteratur, började vi att se att denna organisation är inget mer än organiserad humanism, så väl vi känner igen att dess mål är att skapa en genomströmming hela världen över, en sekulär humanistisk order. Dessa idéer föddes hos humanister på trettonhundratalets Europa, samtidigt Masons fortfarande fanns fria och försvarade dem.

Dyrkan av mänskligheten

Till "Den Globala Frimureriet" framsida

Web Site Counter