Med beträffande arbetsgivaren och den anställde, det är inte ett villkor för någon av dem att vara en muslim. Så en muslim är absolut tillåten att hyra en icke-muslim och genom bevis från Profeten (saw) handlingar och samstämmigheter av Sahabah om att hyra icke-muslimer i någon tillåten (Mubah) handling, inkluderad arbetet för staten. Profeten (saw) anställde en jude som sekreterare, och en annan jude som en tolk, och han anlitade en polyteist (Mushrik) som en guide. Abu Bakr och Umar anställde kristna som revisorer av tillgångarna.

Så som det är tillåtet för muslimer att anställa en icke- muslim, muslimer är dessutom tillåtna att bli anställda av en icke- muslim, att utföra lagliga handlingar. Men förbjudet arbete bör inte bli utförd hur vida den anställda är en muslim eller icke- muslim. Så muslimer är tillåtna att anställas av kristna och att arbeta för honom. Detta må inte inkludera arbeten där muslimer blir tvingade till Kafir i order av honom att bli förödmjukad. Snarare är det anställningen av honom själv till en annan person, på ett ämne som är tillåten utanför tron på Islam och bör vara ett villkor för arbetsgivaren eller den anställde. Ali (ra) arbetade för en jude för att ta upp vatten för honom mot en lön av en date för varje hink vatten, och han informerade Profeten (saw) om det, och han förbjöd det inte.

Dessutom eftersom anställning är ett kontrakt om utbyte som inte inkluderar förödmjukelen av muslimer. Hur som helst, för arbete vilket är menat att få oss att komma närmare till Allah den Högste, är det ett villkor att personen som anställs är en muslim. Exemplen inkluderat att leda bönen, utföra Adhan, vallfärd, distribution av Zakat, lära ut Koranen och Hadith. Eftersom dessa inte är lagligt tillåtet förutom av en muslim, så är ingen förutom en muslim anställd för att utföra dem. Men om arbeten vilka är menade att få oss närmare Allah (swt) är tillåten att utföras av icke- muslimer, då är det tillåtet att anställa honom för att göra dem.

Summerat: om arbeten är betraktade av den anställde som ett slag att söka sig närmare Allah, men inte betraktat som ett sådant genom den anställde, då måste de bli undersökta. Om de inte är giltig förutom för muslimer så som kritiska uppträdande (Qadha’a), då icke- muslimer är inte tillåtna att bli anställda i att utföra dem. Men om det var giltigt för icke- muslimer så som att strida, då är han tillåten att bli anställd att göra det. Så Dhimmi (icke- muslimer) är tillåtna att bli anställda för strid och hans lön är betalt från Bait ul- Mal.