Det är tillåtet att vara kontrakterad och anställd till varje laglig (Halal) form av arbete. Exemplen som att anställa i syfte att handla, odla, industri (tillverkning), serva och ställföreträda. I rättsliga ämnen, en kan bli hyrd för att förmedla gensvar om en fodran eller ett försvar, samla bevis och förmedla dem till domstolen, kräva rättvisa eller göra upp tvister mellan människor.
En kan också bli hyrd för att borra en brunn, bygga, köra bil eller flygplan, trycka böcker, kopiera Mushaf, och ta med sig passagerare, är också andra lagliga arbeten.

Att anlita någon kan vara för ett speciellt arbete, eller för att göra arbetet på ett speciellt sätt. Om den man hyr är kontrakterad för ett speciellt arbete för en viss arbetstagare, till exempel om Khalid hyr Mohammed för att sy en speciell dräkt eller att köra en speciell bil, då bör Mohammed utföra arbetet och han är inte tillåten att ge fullmakten till en annan person att göra jobbet på hans vägnar. Om Mohammed blir sjuk eller inte var kapabel att göra arbetet, är ingen annan person tillåten att göra det istället för honom, eftersom den anställde har blivit utnämnd. Om den speciella dräkten blev förstörd eller den speciella bilen har gått sönder, skulle Mohammed inte bli skyldig att arbeta på andra än dessa två, eftersom denna typ av arbete har blivit definierad.

Hur som helst, om den anställde blev kontrakterad över någonting vilket är beskrivet som ens ansvar, eller ett beskrivet slag av anställning, eller ett viss arbete, är reglerna annorlunda. I detta fall kan den anställda göra arbetet och han är tillåten att delegera en person att göra arbetet på hans vägnar. Om han blir sjuk eller oförmögen till att göra arbetet, är han bunden till att delegera en person att göra arbetet istället för honom. Han är också under skyldighet att köra andra bilar eller sy andra dräkter, tillhandahållen av arbetsgivaren så länge kontraktet beskriver arbetet. Detta är eftersom definitionen var inte för arbetet själv, utan för det slag, så något arbete är bindande så länge som det är av samma slag som kontraktet är specifierat. I detta fall skulle dess definition vara genom en beskrivning och inte namngivit det som bestämt, lämna valen för arbetsgivaren att utföra någonting som ingår i kontraktet.

Definitionen av arbeten inkluderar beskrivningen av arbetaren som kommer att utföra arbetet, så som att demonstrera hans naturliga ansträngningar, så som en ingenjör. Dess beskrivning inkluderar även arbetet, vilket bör bli utförd. Detta förklarar naturen av ansträngningarna spenderat i detta, så som i exemplet om att borra en brunn. Att definiera arbetet genom sådan beskrivning är liknande till att definiera det genom att namnge det. Det är därför acceptabelt att definiera arbetet genom att beskriva det eller att definiera det genom specificera arbetet med ett namn. Det är tillräckligt att vara skyldig i ens ansvar, så som om det är presenterat och konkret. Så, precis som det är tillåtet att anställa en namngiven ingenjör, speciellt definierad, så är det tillåtet att hyra en ingenjör av en speciell beskrivning. I likhet är det tillåtet att hyra en skräddare att sy en speciellt skjorta och det är tillåtet att hyra en person att sy en skjorta efter en viss beskrivning.

Om en person accepterar att göra några arbeten är han tillåten att ge det till en annan person till en lägre lön och vinna genom skillnaden. Detta eftersom han är tillåten att anställa andra att göra arbetet mot en lön. Vad affärsfolk så som skräddare, snickare gör i termer av att anställa arbetare att arbeta för dem och vad entreprenörer gör i termer av att anställa människor att göra arbetet de själva har blivit kontrakterade att utföra, är alla tillåtna, oavsett vad de betalar till deras anställda. Detta är fortfarande att hyra hur vida det är att utföra ett speciellt arbete eller under en viss period. Alla sådana arbeten är slaget av privat arbete, vilket är lagligt i Shar’a.

För en person som anlitar arbetare på villkoren om att han tar en del av deras lön, eller fastslår sig själv som en förman över dem i gengäld för en del av deras löner, så är det inte tillåtet. Detta eftersom han sen skulle ha tillförskaffat sig en del från lönerna som var signerade till dem. Abu Dawud berättade från Abu S’aid al-Khudri att Profeten (saw) sa: ”Akta er från fördelningsskatt.” Vi sa: ”O Allah´s Budbärare, vad är fördelningsskatt?” Han sa: ”En sak beslutat bland människor, men en del är reducerat från det.” I en annan berättelse från Atta, Profeten (saw) sa: ”Att om en person är i kontroll över en grupp av människor så han tar från deras andel.” Så om en entreprenör gjorde ett avtal med en person som att förmedla honom ett hundra arbetare, var för en dinar per dag, och det han gav var av dem var mindre än en dinar, skulle det inte vara tillåtet. Beloppet vilket han är kontrakterad för, är betraktad som en definierad lön för var och en av dem. Om han drog av från det skulle han ha tagit från deras rättigheter. Hur som helst, om han var kontrakterad att förmedla ett hundra arbetare utan att nämna deras lön, då skulle denna person vara tillåten att ge dem en lägre lön än det kontrakterade beloppet eftersom han skulle inte ha reducerat deras lön som de har gjort upp.

Det är också en förutsättning att definiera typen av arbete i ett sådant slag att det blir känt, så att anställningen är uppgjord över en känd sak. Detta eftersom att anlita mot ett okänt arbete är ogiltig. Så om en person sa till en arbetare att han hade blivit uthyrd att ta några speciella lådor av varor till Egypten för tio dinarer, då är hyran tillåten (laglig). Det är också laglig om han sa att han hade blivit uthyrd för att ta dem för en dinar per ton, eller om han hade blivit hyrd att ta dem, ett ton för en dinar, och någonting över det skulle varit beräknad. Detta skulle vara laglig tills vida han använde ord som indikerade att han skulle ta med dem alla. Men om han sa, att ta dem, ett ton för en dinar och vad helst som är extra är att bli beräknad följaktligen, betyder vad helst extra blev taget av de kvarvarande. Detta är inte laglig eftersom några av kontraktets ämnen är okända. Hur som helst, om han frågade honom att ta varje ton för en dinar så är det lagligt, precis som om han hade anlitat honom för att dra upp vatten åt honom, varje meter för en pence, vilket är tillåtet. Så det är en förutsättning att hyran ska vara om en känd sak. Hur som helst, om ignorans är involverad, blir hyran ogiltig.