Mudharaba är när två personer (eller fler) tar del i handel, där kapitalet kommer från en av dem och arbetet från den andre. Detta är, kroppen av en person som går in i partnerskap med egendomen från en annan person. Detta betyder att arbete kommer att bli utförd från en av dem och den andra kommer att försörja egendomen. De två parterna har gjort upp om en viss andel av vinsten. Ett exempel på detta är när en av dem förser ett tusen pund och den andra personen arbetar med det, och vinsten är delad mellan dem. Pengarna måste bli överlämnade till den kroppsliga partnern, som har fått ett fritt ansvar över pengarna, eftersom Mudharaba fodrar att överlämna egendomen till den kroppsliga parten (Mudharib).

Den kroppsliga partnern har rätten att bestämma över egendomsägaren som har en tredjedel, eller hälften av vinsten, eller hur vida de må göra upp med varandra som en preciserad del av vinsten. Detta är eftersom den kroppsliga partnern (Mudharib) är titulerad till vinstens andel för hans arbete. Det är därför tillåtet för parterna att göra upp om vinsten av Mudharib hur vida den är liten eller stor. Så Mudharaba är ett slag av arbete vilket är ett lagligt medel av ägandeskap. Mudharib sålunda besitter egendomen, vilket han vinner från via Mudharaba tillhörig hans arbete i överensstämmande med vad de har gjort upp.

Mudharaba är ett sorts företag, eftersom det är ett partnerskap mellan en kropp och en egendom. Företagen är en av transaktionerna vilket Shar’a har tillåtit. Abu Hurairah (ra) sa att Allah´s Budbärare (saw) sa: ”Allah säger: ”Jag är den tredje av två partners om inte en av dem bedrar hans sällskap, så om en av dem bedrar hans sällskap så avlägsnar jag från dem.” Profeten (saw) sa: ”Allah´s hand är på de två parterna om de inte bedrar varandra.” Al-Abbas ibn Abdul-Muttalib (ra) berättade att, när han överlämnade en egendom som Mudharaba, brukade han fastställa att Mudharib inte skulle resa med det över vatten, inte gå ner för en dal eller inte byta med levande saker, annars skulle han vara tvungen att garantera förlusters åverkan. Allah´s Profet (saw) blev medveten om detta och Han godkände detta. Sällskapet (ra) hade kommit väl överens att Mudharaba är tillåtet. Umar ibn Al-Khattab (ra) brukade lämna över de föräldralösas egendom för Mudharaba. Uthman ibn Affan (ra) lämnade några egendom till en man som Mudharaba. Så Mudharib vann en egendom för honom själv genom att arbeta med egendomen från en annan person. Mudharaba av Mudharib är därför arbete och en av de giltiga medel av ägandeskap. Hur som helst, för ägaren av egendomen är det inte ett medel av ägandeskap, snarare det är ett medel för investering av ägandeskap.